En un solemne acto de sincretismo religioso y fervor ancestral, los dignatarios mayas de esta cabecera municipal encabezan desde la tarde de este jueves la tradicional velación de Cristo, la ceremonia, que fusiona la cosmovisión maya con el catolicismo, tiene lugar en la iglesia de la Virgen de la Inmaculada Concepción, ubicada en el primer cuadro de la ciudad, marcando el inicio de las conmemoraciones más profundas de la Semana Santa.
La jornada comenzó desde las primeras horas del día con la ornamentación del recinto mediante ramas de pimienta, según la tradición local, estas ramas verdes y aromáticas no solo simbolizan la esperanza de la resurrección frente a la muerte, sino que su fragancia propicia un ambiente de purificación espiritual para el ayuno y la abstinencia.
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Esta práctica de piedad popular utiliza elementos naturales de la región para honrar la imagen de Jesús en su momento de mayor sacrificio, según menciono el presidente del concejo supremo maya Donaciano Poot, quien estuvo acompañado por mas de 40 integrantes de este grupo.
En punto de las tres de la tarde, el ritual cobró una dimensión sagrada con el inicio de las oraciones en lengua maya, tras el protocolo de apertura, se procedió a la bajada de la imagen de Jesús, la cual fue colocada en el centro del santuario y envuelta en una manta blanca, simulando un velorio tradicional.
Este acto establece un puente simbólico con el Hanal Pixán o "comida de las ánimas", donde las imágenes religiosas son tratadas como entidades vivas que conviven con la comunidad, integrando la muerte dentro del ciclo continuo de la vida.
Bajo la custodia de los dignatarios mayas de Kantunilkín, encargados de preservar y dirigir las alabanzas en el santuario, la velación se extenderá de forma ininterrumpida hasta la mañana de este viernes, cuando la imagen sea levantada por la tarde y sea retornada al nicho correspondiente.
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De acuerdo a Donaciano Poot, los dignatarios mayas se turnarán en guardias para mantener los rezos y rosarios en lengua materna, extendiendo una invitación abierta a toda la población para sumarse a estos ritos, pues es una actividad abierta para el publico que desee conocer mas de estas tradiciones locales.
Estas actividades, representan la continuidad de tradiciones centenarias que preceden a los actos litúrgicos de la Pasión y Muerte de Jesús, la ceremonia reafirma la identidad cultural de Kantunilkín, donde la memoria de los antepasados y la fe cristiana convergen en un espacio de resistencia y devoción única en la región.
Se realiza con antelación, para que los fieles católicos puedan participar en las viacrucis y actividades religiosas que se organizan en viernes santo, sábado de gloria y domingo de resurrección.
